و عبد الرؤوف مناوى در « فيض القدير - شرح جامع صغير » گفته : [ إنّى تارك فيكم خليفتين كتاب اللَّه حبل ممدود ما بين السّماء و الارض و عترتي أهل بيتي ، تفصيل بعد اجمال بدلا أو بيانا ، و هم أصحاب الكساء الّذين أذهب اللَّه عنهم الرّجس و طهّرهم تطهيرا ] . و نيز در « فيض القدير » در شرح همين حديث گفته : [ و إنّهما ، و الحال إنّهما ، و في رواية إنّ اللّطيف الخبير نبّأني بهما ( أنّهما . ظ ) لن يفترقا ، أي الكتاب و العترة ، أي يستمرّان متلازمين حتّى يردا علىّ الحوض ، أي الكوثر يوم القيمة . زاد في رواية : كهاتين ، و أشار باصبعيه . و في هذا مع قوله : ألا ! و إنّي تارك فيكم ، تلويح بل تصريح بأنّهما كتوأمين خلفهما و وصّى أمّته بحسن معاملتهما و إيثار حقّهما على أنفسهما ( أنفسهم . ظ ) و الاستمساك بهما في الدّين ] . و نيز در « فيض القدير » در شرح همين حديث گفته : [ تنبيه . قال الشّريف السّمهودي : هذا الخبر يفهم منه وجود من يكون أهلا للتّمسّك من أهل البيت و العترة الطّاهرة في كلّ زمان إلى قيام السّاعة حتّى يتوجّه الحثّ المذكور إلى التّمسّك به ، كما أنّ الكتاب كذلك فلذلك كانوا أمانا لأهل الأرض ، فاذا ذهبوا ذهب أهل الأرض حم . طب . و الضّياء في « المختاره » عن زيد بن ثابت ، قال الهيثمى : رجاله موثّقون ، و رواه أيضا أبو يعلى بسند لا بأس به ، و الحافظ عبد العزيز بن الاخضر ، و زاد أنّه قال ( قاله . ظ ) فى حجة الوداع ، و وهم من زعم ضعفه كابن الجوزي . قال السمهودى : و في الباب ما يزيد على عشرين من الصّحابة . انتهى ] . و نيز مناوى در « تيسير - شرح جامع صغير » گفته : [ انى تارك فيكم بعد موتى خليفتين . زاد في رواية : أحدهما أكبر من الآخر : كتاب اللَّه القرآن حبل أي هو حبل ممدود ما زائدة بين السماء و الارض . قيل : أراد به عهده ، و قيل : السّبب الموصل لرضاه ، و عترتى بمثنّاة فوقيّة ، أهل بيتي تفصيل بعد اجمال بدلا او بيانا ، و هم أصحاب الكساء . يعنى : إن عملتم بالقرآن و اهتديتم بهدى عترتى العلماء لم تضلّوا ، و انّهما لن يفترقا أي الكتاب و العترة حتى يردا على الحوض الكوثر يوم القيمة ] إلخ .